Amalan Berkhatan

Gambar Hiasan

   Pagi tadi singgah sebentar di sebuah klinik kesihatan menemani emak membeli ubat. Ubat sakit mata katanya. Sementara menunggu, kelihatan seorang budak lelaki memakai kain pelikat untuk disunatkan (masuk jawi) duduk di atas kerusi di hadapan kaunter mengambil ubat. Di tangannya ada sebuah 'I-Pad'. Relaks saja, tak rasa takut dan sedih pun malah nampak keceriaan di wajahnya meskipun akan 'dipotong' tidak lama lagi. Sambil menunggu giliran, sempat lagi dia bermain beberapa permainan video (games) dalam I-Pad di tangannya. Ini mungkin sedikit mengurangkan sedikit rasa taku dan bimbang di dalam dirinya. 

________________________________________________

    Situasi ini mengingatkan diriku sewaktu masuk sunat dulu. Situasinya berlaku di klinik yang mana ketika itu majoriti pesakitnya/pelanggangnya adalah 'budak-budak sunat'. Ketika aku dan kawan-kawan menunggu giliran, kami terdengar terdengar 'jeritan' daripada seorang budak (yang disun

atkan) di dalam bilik doktor. Jeritannya sangat kuat sehingga terdengar hingga ke luar dan corong telinga kami. Aku rasa lain macam dah waktu tu, takut pun ada. Tapi nak buat cam mana nak kena tempuh juga, kalau tak 'potong' nanti tak boleh duduk saf dengan orang dewasa yang telah 'potong' ketika sembahyang (kata-kata orang-orang tua kat kampung). Alhamdulillah, akhirnya berjaya juga.hahahaha.Kalau perempuan baca, jangan senyum lebih-lebih pula, nanti terputus urat kentut, kata rakanku.

______________________________________________________________________

   Tapi, satu kejadian yang tidak boleh aku ingat masa hendak dikhatankan. Sebelum tiba giliran aku, aku terdengar ada seorang budak yang mengeluarkan kata-kata kesat dekat 'mudim' atau doktor. Katanya yang aku ingat "Aku tak mahu sunat, lepas itu siap ugut mudim/doktor lagi nak bunuh mereka kalu sunatkan dia." hahahaha. Macam-macam ragam manusia dekat dunia ini dan yang pastinya, bukan mudah kita nak puaskan hati dan cita rasa manusia lain. Bak kata peribahasa, rambut sama hitam, hati lain-lain. Selamat menjalani amalan berkhatan kepada adik-adik (lelaki) di luar sana sepanjang cuti sekolah ini. Wallahua'lam

Anak Jati Kuak Hulu - 26 November 2012

Kepada MB :

Wahai MB yang tercinta, intan payung, emas, berlian dan segala-gala yang bernilai ( maaf terlalu memuji). Kami (penduduk kampung) Kuak hanya ingin berjumpa dengan YB dan ingin menyerahkan memorandum berkaitan isu pembalakan di hutan simpan kampung kami kepada YB sahaja bukan hendak mencari pergaduhan atau membuat onar. Tetapi, mengapa YB sanggup lari membawa telur pergi begitu sahaja. Mana tanggungjawab YB sebagai pemerintah. Di mana slogan yang dilaungkan "Tiada lagi terpinggir"? Adakah dia lari bersama dengan YB. Kami hanya penduduk kampung yang biasa hidup susah dan payah dan di mana hak kami untuk mendapatkan belas ehsan daripada YB. Kami berjuang untuk kesejahteraan hutan dan penduduk kampung kami, dan kami tidak mahu kesan pembalakan akan menambahkan beban dan susah payah kami dan juga kepada generasi mendatang kami. Kami harap semoga YB sanggup meluangkan masa dan tenaga untuk berjumpa dengan dengan kami (penduduk kampung) dan berbincang serta mempertimbangkan memorandum yang dibuat oleh kami dengan seadilnya. Terima Kasih.

Gambar Hiasan

Hari Raya Aidiladha telah pun belalu pada Jumaat lepas dan ibadat korban juga telah usai dijalankan oleh kaum Muslimin di seluruh dunia (10-12 Dzulhijjah 1433H). Semoga ibadat korban kita direstui dan diberkati oleh Allah S.W.T. Amin. Rasanya tidak terlewat untuk penulis berkongsi sedikit ilmu berkaitan dengan sejarah ibadah korban dijalankan dalam kehidupan Ummat Islam. 

        Penulis beranggapan setiap orang Islam sudah pun mengetahui sejarah ibadat korban ini dan penulis juga beranggapan terdapat juga sesetengah atau sebilangan orang Islam masih jahil dan kabur tentang sejarah ibadat korban ini. Sebagai seorang Muslim, ini merupakan tanggungjawab penulis untuk menjelaskan sejarah berkaitan dengan ibadat korban ini kepada setiap manusia yang beragama Islam dengan lebih jelas dan terperinci supaya kita dapat merasai nikmat ibadat korban pada masa akan datang. Insya-Allah.

Surah As-Saffat ( Ayat 99-111)

Terdapat beberapa baris ayat di dalam Al-Quran yang mencatatkan cerita yang logik buat kita semua. Marilah kita bersama-sama renungkan setiap bait-bait ayat yang diceritakan. Salah satu surah di dalam Al-Quran yang menceritakan dengan lebih terperinci berkaitan dengan ibadat korban ini ialah dalam Surah As-Saffat, bermula pada ayat 99-111. Firman Allah S.W.T. bermaksud :

         Dan dia (Ibrahim) berkata, "Sesungguhnya aku harus pergi (menghadap) kepada Tuhanku, Dia akan memberi petunjuk kepadaku. Ya Tuhanku, anugerahkanlah kepadaku (seorang anak) yang termasuk orang yang soleh." Maka Kami memberi khabar gembira kepadanya dengan (kelahiran) dengan seorang anak yang sabar.

      Maka ketika anak itu sampai (pada umur) sanggup berusaha bersamanya, (Ibrahim) berkata, "Wahai anakku! Sesungguhnya aku bermimpi bahawa aku menyembelihmu. Maka fikirkanlah apa pendapatmu!" Dia menjawab, "Wahai ayahku! Lakukanlah apa yang diperintahkan (Allah) kepadamu, insya-Allah engkau akan mendapatiku termasuk orang yang sabar." Maka ketika keduanya telah berserah diri dan dia (Ibrahim) membaringkan anaknya di atas pelipisnya, (untuk melaksanakan perintah Allah). Lalu kami panggil dia : "Wahai Ibrahim! Sungguh engkau telah membenarkan mimpi itu."

       Sungguh, demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik. Sesungguhnya ini benar-benar suatu ujian yang nyata. Dan Kami tebus anak itu dengan seekor sembelihan yang besar. Dan Kami abadikan untuk Ibrahim (pujian) dalam kalangan orang-orang yang datang kemudian., "Salam sejahtera bagi Ibrahim." Demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik. Sesungguhnya dia termasuk hamba-hamba Kami yang beriman.

        Itulah kisah Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail A.S. yang diceritakan oleh Allah S.W.T. kepada kita yang disebut sebagai "orang-orang yang datang kemudian." Begitulah ikhlasnya kata-kata yang keluar daripada mulut mereka berdua sehingga Allah S.W.T. mengabadikan dialog perbualan antara anak dan bapa ini di dalam al-Quran untuk dijadikan pengajaran dan panduan kepada kita.

Pengajaran 

Melalui penjelasan Allah S.W.T. dalam surah As-Saffat (Ayat 99-111) berkaitan dengan kisah Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail A.S telah memberikan penjelasan sebenar tentang maksud penyerahan diri yang sepenuhnya kepada Allah S.W.T. Sesungguhnya, seseorang yang menyerahkan dan menundukkan jiwanya, jasadnya, hartanya, hidupnya dan segala-gala yang dimilikinya hanya untuk Pencipta-Nya, itulah sebenarnya-benarnya seorang Muslim. Kita sebagai hamba di dunia ini, kita perlulah taat dan patuh kepada Sang Pencipta dengan sebenar-benarnya dalam apa jua keadaan dan memohon doa kepada-Nya sama ada kita berada dalam kesenangan dan dalam kesusahan.

        Kita tidak ada pilihan lain untuk merasa diri sebagai hamba, kecuali dengan ketaatan yang menyeluruh, tanpa soal, tanpa takut, tanpa ragu dalam menjalankan setiap perintah Tuhannya- seperti mana yang telah ditonjolkan oleh Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail A.S. Tidak lupa juga kepada isteri Nabi Ibrahim dan emak Nabi Ismail A.S, Siti Hajar yang sabar dan pasrah ditinggalkan di tengah-tengah padang pasir yang panas dahulu.

         Kerana itu Allah S.W.T membuat sebuah penyaksian, satu pengisytiharan yang mulia : "Sesungguhnya dia termasuk hamba-hamba Kami yang beriman." (As-Saffat : 111).

Kesimpulan

Betapa hebatnya pengorbanan mereka sehingga Allah S.W.T. mencatatkan kisah keluarga ini -baik dari segi percakapannya, perlakuannya, malah, lokasinya dalam ibadah haji dan korban serta diraikan pula sebagai Hari Raya Aidiladha. Hal ini membuktikan betapa pentingya kisah Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail A.S. ini kepada setiap Muslim agar dijadikan renungan dan pengabadian pada setiap tahun. 

      Jelaslah, ibadat korban yang dilakukan oleh ummat Islam pada setiap tahun bukanlah sekadar tentang amalan ibadat atau berhari raya sahaja. Sesungguhnya, ia juga berkaitan dengan kisah penghambaan, ketaatan, dan kecintaan kepada Allah S.W.T. Semoga kita mendapat membentuk dan membina jiwa kehambaan sama seperti Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail A.S dalam roda kehidupan kita seharian. Insya-Allah. 

     Akhir kata daripada penulis, semoga kisah yang dicoret oleh penulis ini sedikit sebanyak memberi ilmu dan panduan kepada Muslim yang masih jahil dan kabur berkaitan dengan ibadat korban dan Hari Raya Aidiladha. Sesungguhnya, KITA tidak akan memperolehi apa-apa ganjaran pahala, jika kita hanya melakukan ibadat korban, tetapi kita tidak mengetahui sebab akibat kenapa kita disuruh oleh Allah S.W.T untuk melakukannya dan apakah fadilatnya di sebalik ibadat tersebut?. 

Pembalakan

Gambar Hiasan

Menurut  Kamus Dewan Edisi Keempat Hal. 114, ‘pembalakan’ membawa maksud kerja-kerja (usaha) membalak. Kata ‘pembalakan’ berasal daripada kata ‘balak’ yang bermaksud kayu, iaitu batang pokok-pokok besar yang sudah dipotong. Kata ‘balak’ boleh dikembangkan menjadi beberapa kata baharu melalui proses penerbitan, iaitu imbuhan. Misalnya, membalak, iaitu menghasilkan kayu balak (menebang pokok besar, memotong dahan-dahannya), terbalak-balak, iaitu menurut dialek Perak bermaksud terapung-apung (di atas permukaan air), pembalakan, iaitu kerja-kerja (usaha) membalak, dan pembalak, iaitu orang yang mengusahakan pembalakan. Jadi, secara kesimpulannya, pembalakan membawa maksud kerja-kerja (usaha) menebang dan memotong pokok-pokok besar untuk menghasilkan kayu balak.

      Pembalakan haram merujuk kepada apa yang dalam perhutanan digelar ‘pencuri balak’. Ia juga boleh merujuk kepada penuaian, pengangkutan, pembelian, atau penjualan balak yang menyalahi undang-undang. Prosedur penuaian itu sendiri mungkin haram, termasuk menggunakan cara yang salah untuk memasuki hutan, pengeluaran tanpa kebenaran atau dari kawasan dilindungi, penebangan spesies dilindungi atau pengeluaran balak melampau had yang dipersetujui.

Penguatkuasaan Undang-undang

Terdapat banyak akta dan undang-undang telah digubal untuk mengawal kesan kegiatan ekonomi terhadap alam sekitar. Antaranya termasuklah Akta Kualiti Alam Sekitar 1974, Akta Kawalan Pencemaran Air 1979, Akta Pembangunan Mineral 1994, Akta Perikanan 1985, Akta Perhutanan Negara 1984, dan Akta Racun Makhluk Perosak 1974.

       Agensi kerajaan seperti Jabatan Alam Sekitar, bertanggungjawab menguatkuasakan akta dan undang-undang tersebut. Jika pihak berkuasa berkaitan mendapati terdapat pihak-pihak yang melanggar akta dan undang-undang tersebut, maka hukuman seperti denda, penjara, atau menggantung lesen operasi harus dikenakan terhadap pihak yang terbabit. Di samping itu, pihak berkuasa juga harus mewajibkan pihak yang terlibat menanggung kos pemuliharaan atau kos pembersihan sepenuhnya. Hukuman yang lebih berat ini mungkin akan dapat mencegah aktiviti yang memudaratkan alam sekitar dengan lebih berkesan.

      Pihak kerajaan melalui penggubalan dan penguatkuasaan undang-undang juga mewajibkan pengusaha-pengusaha kilang memasang alat-alat pencegah dan rawatan pencemaran seperti alat penapis asap, sistem pembetungan air kumbahan, dan loji pelupusan bahan toksik bersepadu.

       Jabatan Perhutanan juga mengetatkan kawalan dan pemantauan terhadap kegiatan pembalakan. Renjer-renjer hutan kerap melakukan rondaan dan tinjauan untuk memastikan aktiviti pembalakan berjalan mengikut undang-undang yang dikuatkuasakan. Langkah mengehadkan pengeluaran lesen pembalakan dan mengenakan hukuman yang lebih berat terhadap pihak yang terlibat yang melakukan pembalakan haram juga penting dalam mengawal pembalakan secara berleluasa. 

Bersambung....

Sumber :

 http://www.scribd.com/doc/3471775/Penguatkuasaan-Undang,

http://ms.wikipedia.org/wiki/Pembalakan,

Kamus Dewan Edisi Keempat.

           

            

Kulihat Hijau

Hijau adalah warna yang paling sesuai untuk semua kerana ia melambangkan kemesraan manusia dan alam sedangkan alam adalah lambang jiwa besar yang mampu menampung apa sahaja yang di dalamnya. Apabila melihat lambang hijau ia memaparkan satu lambang tanggungjawab untuk memastikan alam ini terus menjadi tempat untuk didiami oleh semua.  Ingat hijau kita akan ingat impian kedamaian, keseimbangan dan ketenangan, ia adalah impian yang dikongsi oleh semua orang di alam ini (Mujahid Yusof Rawa, Fenomena Hijau: Fitnah "anti-Islam" disanggah dengan lautan manusia.Merdekareview,Jun 4, 2012).

     Istilah sains, hijau ialah warna yang biasa nampak dalam alam semula jadi, khususnya tumbuh-tumbuhan. Kebanyakan tumbuh-tumbuhan berwarna hijau, terutamanya kerana tumbuh-tumbuhan mempunyai klorofil, sejenis sebatian yang terlibat dalam proses fotosintesis.

     Cahaya hijau mempunyai panjang gelombang di sekitar 520–570 nanometer, dan dianggap sebagai salah satu daripada warna primer tambahan. Hijau ialah warna pelengkap untuk warna magenta; lebih tepat, warna hijau dengan kod perenambelasan #FF00FF. Orang-orang yang buta warna seringnya dapat membezakan kedua-dua warna ini, tetapi keliru antara warna-warna ini dengan warna-warna yang lain; umpamanya, hijau terang dengan kuning, dan hijau tua dengan coklat.

     Menurut Kamus Dewan Edisi Keempat halaman 534, hijau ialah warna seperti warna daun atau rumput (banyak peringkatnya). Dalam bahasa Melayu, perkataan hijau boleh dikembangkan menjadi menghijau, menghijaukan, kehijauan, dan kehijau-hijauan dan setiap perkataan tersebut mempunyai maksud berbeza-beza pula.

Hijau yang tercatat di dalam Al-Quran

Berikut dipetik maksud beberapa ayat al-Quran yang telah meletakkan warna hijau pada satu tempat yang mulia dan dipandang indah oleh Allah S.W.T.:

1.”Mereka itu disediakan baginya Syugra yang kekal, yang mengalir dibawahnya beberapa sungai; mereka dihiaskan di dalamnya dengan gelang-gelang tangan emas dan memakai pakaian HIJAU dari sutera yang nipis dan sutera tebal yang bersulam, mereka berehar di dalamnya dengan berbaring di atas pelamin-pelamin (yang berhias). Demikian itulah balasan yang sebaik-baiknya dan demikian itulah Syurga tempat berehat yang sebaik-baiknya.”

2.“Penduduk Syurga itu ( bersenang-lenang) di dalamnya dengan) berbaring di atas (bantal-bantal) dan cadar-cadar yang HIJAU warnanya serta permaidani-permaidani yang sangat indah.”

(Surah Ar-Rahman: Ayat 76)

3.“Mereka di dalam Syurga memakai pakaian hijau yang diperbuat dari sutera halus dan sutera tebal (yang bertekat), serta mereka dihiasi dengan gelang-gelang tangan dari perak dan mereka diberi minum oleh Tuhan mereka dengan sejenis minuman ( yang lain) yang bersih suci.”

(Surah Al-Insan: Ayat 21)

     Kubah Masjid Nabawi sendiri berwarna hijau. Nabi s.a.w. juga menggemari warna hijau. Simbol-simbol keIslaman di seluruh dunia adalah berwarna hijau. Jelaslah bahawa warna HIJAU adalah warna Syurga, warna yang disukai oleh Allah yang mencipta warna itu sendiri dan indah pula sehingga menghiasi Syurga. Justeru itu, mudah-mudahan pendedahan ini membuka hati manusia agar beriman dan menyukai apa yang disukai oleh Allah dan Rasul-Nya, memandang indah apa yang dipandang indah oleh Allah dan Rasul-Nya serta bercita-cita pula untuk memakai pakaian berwarna HIJAU di Syurga kelak.

(Sumber : http://www.celapakit.net/showthread.php?tid=5495)

Kegunaan warna Hijau

1. Warna hijau melambangkan pergi untuk isyarat lampu, isyarat kereta api, dan isyarat kapal.

2. Pada Zaman Pertengahan, hijau melambangkan makhluk jahat atau hantu (termasuk naga Eropah, dan kekadang cinta).

3. Disebabkan sifat penyamaran, warna hijau biasa dipergunakan untuk pakaian seragam lapangan bagi perkhidmatan tentera. Warna ini juga digunakan sebagai pakaian seragam untuk banyak angkatan tentera darat dan laut.

4. Warna hijau juga dianggap sebagai warna tradisi untuk agama Islam, disebabkan perkaitannya dengan alam semula jadi. Nabi Muhammad disebut dengan pasti dalam hadis sebagai berkata bahawa "air, tumbuhan-tumbuhan hijau, dan wajah yang jelita" merupakan tiga benda sejagat yang baik. Selain itu, dalam sura Al-Insan di dalam al-Quran, pengikut-pengikut Allah di Jannah dikatakan memakai sutera hijau yang bagus sekali.

*Untuk mengetahui lebih banyak kegunaan warna hijau saudara/i boleh merujuk laman web http://ms.wikipedia.org/wiki/Hijau.

Ungkapan bahasa basahan Inggeris tentang warna Hijau

1.Berasa iri hati, salah satu daripada Tujuh Dosa Berat, yang juga dipanggil sebagai "green-eyed monster" membawa maksud "raksasa mata hijau" (ungkapan itu dicipta oleh Shakespeare dalam karyanya Othello). Seorang yang berasa iri hati dikatakan "green with envy" yang membawa maksud harfiah, "hijau dengan iri hati".

2.Sebagai tradisi, seseorang yang bertangan dingin dikatakan mempunyai "green thumb", (ibu jari hijau) atau "green fingers" (jari-jari hijau).

3.Seorang yang tidak berpengalaman kekadang digelarkan "green" (hijau), mungkin disebabkan buah-buahan yang mentah berwarna hijau. Perkataan "greenhorn" (tanduk hijau) juga merujuk kepada seseorang yang tidak berpengalaman.

4. Makhluk luar angkasa kekadang dirujuk sebagai "little green men" (lelaki-lelaki hijau yang kecil).

5. Orang yang berasa tidak sihat kekadang dirujuk sebagai "green around the gills" (hijau disekeliling insang).

6. "Green" (hijau) ialah istilah slanga untuk marijuana, disebabkan warna bahan tumbuhan itu.

7."Being Green" ("adalah hijau") ialah jargon (sekurang-kurangnya untuk restoran) yang bermaksud seorang yang baru. "Being very green" (adalah amat hijau) merujuk kepada seseorang yang tenggelam dan mudah ditinggalkan.

Bagaimana persepsi masyarakat Malaysia tentang warna Hijau?

1.Jika di Malaysia, warna hijau sering dikaitkan dengan sebuah parti politik kedua terbesar orang Melayu, iaitu Parti Islam Se-Malaysia (PAS) yang ditubuhkan pada 23 Ogos 1951.Bagaimanapun, ada fakta lain yang menyebut bahawa PAS ditubuhkan pada 24 November 1951 (Warta Negara, 26 November 1951 dan Utusan Melayu 25 November 1951). Walaupun di sini terdapat dua tarikh yang berbeza, namun bagi ahli-ahli sejarah dan tokoh-tokoh lama dalam PAS, fakta kedua (24 November 1951) adalah tarikh kepastian PAS ditubuhkan. PAS cuba mengimbangi perjuangan nasionalisme UMNO/PEKEMBAR sebagai sebuah parti yang mendokong Islam.

2. Hijau juga boleh dirujuk kepada perhimpunan hijau 2.0 atau Stop Lynas, di Kuatan yang diadakan pada Ahad, 26 Februari 2012 lalu yang membantah pembinaan loji nucklear di Gabang, Pahang. Atas kesedaran yang tinggi loji nadir bumi itu boleh menyebabkan bencana besar kepada rakyat di Kuantan khususnya,jika berlaku kebocoran. Lynas menjadi satu isu besar di dalam negara, kerana mendapat bantahan ramai dalam kalangan rakyat Malaysia.

3.Hijau juga dikaitkan dengan sebuah lagu bertajuk ‘hijau’ yang dinyayikan oleh Zainal Abidin yang mengisahkan tentang pencemaran alam sekitar akibat daripada tangan-tangan manusia. Untuk maklumat lebih lanjut tentang lagu tersebut saudara/ri boleh melayari Youtube.

Kesimpulan

Kita perlu ingat hijau juga adalah lambang kemarahan satu watak kartun marvel yang dipanggil "orang hijau" beliau adalah Hulk yang bertukar menjadi hijau apabila dia marah. Kata-katanya yang menjadi tagline ialah "anda tidak akan suka saya jikalau saya marah".

     Di Alor Setar pada 1 Jun yang lalu Hijau menjadi tema di mana-mana namun ia bukanlah pertemuan menyelamatkan alam ini dari dicemari dan dirosakkan, ia adalah pertemuan yang tidak kurang pentingnya dari menyelamatkan alam, ia adalah pertemuan menyelamatkan negara dari pencemaran warna Biru Pekat yang kini berasa tidak selamat lagi untuk meneruskan usaha pembiruan mereka ke atas sesetengah bahagian negara ini yang telahpun bertukar menjadi Hijau ( Mujahid Yusof Rawa, Fenomena Hijau: Fitnah "anti-Islam" disanggah dengan lautan manusia. Merdekareview,Jun 4, 2012).

Adakah ini budaya orang TIMUR?

Gambar Hiasan

1.  Sekumpulan kecil bekas askar telah berdemonstrasi kerana memprotes terhadap Ambiga dan rakan-rakannya dalam perhimpunan BERSIH 3.0 kerana mengikut pandangan mereka, perhimpunan yang dilancarkan pada 28 April 2012 itu telah mengaibkan imej negara di mata dunia.  Jadi askar ini merasakan menggoyang punggung mereka yang kedut itu adalah satu cara untuk memperbaiki imej negara yang tercalar itu. Kesan daripada penggoyangan buntut ini menjadi satu tanda tanya yang timbul sama ada demonstrasi buntut ini sesuai dengan "budaya timur" kita atau lebih sejajar dengan prinsip Islam? Persoalan ini menjadi lebih teruk apabila pucuk pimpinan dan pemimpin agama (ulamak atau mufti) nampaknya berdiam diri saja dalam perkara ini.  Perbuatan ini telah menyebabkan ruang peribadi Ambiga telah dicabuli oleh pihak berkenaan.

2. Adakah perbuatan menghantar kek bercorak tahi atau menghantar keranda simbol kepada seorang pemimpin negeri semata-mata kerana kelompok berkenaan memprotes terhadap apa yang dianggap sebagai ketidakadilan?  Tidakkah lebih bermanfaat dan bertamadun jika protes itu dibuat dalam bentuk  seperti petisyen atau demonstrasi aman di depan jabatan pemimpin itu atau berdiskusi dan berdebat antara pihak yang bercanggah?.

3. Adakah perbuatan segelintir manusia yang menyiarkan video lucah secara terang-terangan semata-mata untuk tujuan dan kepentingan politik mereka?  Adakah perbuatan "penayang porno" Ini lebih bermoral tinggi jika dibandingkan dengan pasangan yang ada dalam video lucah itu?  Adakah ini satu nilai yang perlu dibanggakan oleh generasi muda dan kanak-kanak?

4. Adakah perbuatan media arus perdana menabur fitnah terhadap pemimpin politik tertentu, lebih-lebih lagi jika pemimpin itu tidak diberi ruang dan peluang untuk menjawab fitnah itu atau membela dirinya?  Tidakkah etika profesion dalam dunia kewartawanan mengharuskan hak menjawab bagi pihak yang merasakan dirinya dicemuh atau dikritik?

5. Adakah Perbuatan memberi burger kepada Ambiga ketika umum tahu bahawa daging lembu adalah "haram" bagi seorang penganut Hindu?  Tidakkah ini mirip perbuatan memberi daging khinzir kepada seorang Muslim?

6. Adakah perbuatan membaling benda yang merbahaya seperti batu ke dalam satu kawasan ceramah politik atau mengasari orang yang menghadiri ceramah hingga menyebabkan kecederaan satu tindakan yang berhemah tinggi warga timur?  Tidakkah lebih bertamadun jika perbezaan pendapat itu diadakan dalam bentuk debat dan ceramah secara aman?

7. Perbuatan seorang menteri besar pada suatu ketika dahulu yang menunjukkan isyarat tangan lucah semata-mata kerana dia tidak setuju dengan pendirian pihak lawannya?  Adakah ini satu tabiat yang mencerminkan "kehalusan" budaya timur?

Renungan kita bersama

1. Tidak berapa lama dahulu, apabila suatu perhimpunan diadakan di Kuala Lumpur, ada pihak yang merungut bahawa demonstrasi jalanan adalah "budaya barat".  Hal ini demikian kerana, kata mereka yang tidak bersetuju dengan perhimpunan itu, demonstrasi lazimnya ada elemen kekasaran yang tidak secucuk dengan "budaya timur" kita yang kononnya halus sifatnya itu.

2. Sekurang-kurangnya amalan berdebat dan berbincang boleh menaikkan taraf keintelektualan dalam arena politik khususnya dan masyarakat amnya.

3. Insiden yang dialami oleh masyarakat Malaysia masa kini dan lalu menunjukkan wujudnya faktor kuasa yang bermain dalam kancah politik dan budaya.  Dengan kata lain, budaya lazimnya ditakrif oleh mereka yang mempunyai kedudukan kuasa (politik) dalam masyarakat yang akhirnya menentukan apa yang "positif" dan apa yang "sebaliknya" dalam "budaya timur" kita ini.

4. Penakrifan sesuatu amalan dan ciri budaya sepatutnya berlandaskan nilai dan prinsip yang universal dan bukannya dalam ruang lingkup sempit yang hanya melayani kehendak dan kepentingan politik golongan berkenaan.  Keadilan sudah tentunya salah satu nilai yang perlu disanjungi.

5. Apakah perlu kita berasa terkejut apabila, contohnya, tarian poco-poco diharamkan dengan begitu pantas, manakala pemimpin agama berpeluk tubuh apabila berhadapan dengan gejala rasuah yang merasuk masyarakat kita masa kini?  Atau, apabila mereka berdiam diri terhadap dakwaan BERSIH 3.0 bahawa wujudnya ketidak telusan dalam proses pilihanraya?.

(Dipetik dan diubah suai daripada Dr Mustafa K Anuar, Buntut timur, demonstrasi barat?,  28 Mei, 2012 : Merdekareview.)

Catatan Mukadimah Jun 2012

Apa yang dikatakan Fitnah?

Menurut Kamus Dewan Edisi Ke-4, fitnah membawa maksud tuduhan (Khabar, kisah dll) yang diada-adakan (dibuat-buat) untuk memburukkan atau membencanakan seseorang dll. Perkataan fitnah ini pula dapat menerbitkan beberapa perkataan lain seperti menfitnah, menfitnahkan, fitnah-menfitnah, pemfitnahan, dan penfitnah dan setiap perkataan-perkatan tersebut memberikan makna yang berbeza-beza pula.

            Fitnah merupakan komunikasi kepada satu orang atau lebih yang bertujuan untuk memberikan stigma negatif atas suatu peristiwa yang dilakukan oleh pihak lain berdasarkan atas fakta palsu yang dapat memengaruhi penghormatan, wibawa, atau reputasi seseorang, manakala dalam bahasa Arab kata ‘fitnah’ diserap dari bahasa Arab, dan pengertian aslinya adalah ‘cubaan’ atau ‘ujian’.

      Kesimpulannya, fitnah membawa maksud tuduhan yang diada-adakan oleh sesetengah pihak kepada seseorang dengan tujuan memberikan tuduhan negatif berdasarkan fakta palsu yang dapat meruntuhkan penghormatan (maruah), wibawa, dan reputasi seseorang secara terbuka kepada masyarakat umum.

Gejala fitnah yang berlarutan kini

            Apa yang hendak penulis kongsikan dalam blog edisi Jun adalah mengenai isu “Fitnah”. Dewasa ini terlalu banyak fitnah yang kita lihat dan yang kita dengar saban hari. Setiap hari di dada-dada akhbar dan di kaca televisyen kita sering dimomokkan dengan cerita-cerita fitnah seolah-olah ianya sudah menjadi budaya dan permainan. Ramai antara kita asyik membuka mulut untuk menabur fitnah. Nauzubillah. Bagaimana kita hendak mengatasi masalah ini?

            Elok juga kita muhasabah diri kita mengenai perkara ini. Ketahuilah bahawa penyebaran fitnah mudah berlaku dalam era teknologi komunikasi moden sekarang. Kemudahan khidmat pesanan ringkas (SMS), laman web dan e-mel membolehkan penyebaran maklumat tanpa memerlukan bertemu secara berdepan, lebih mudah, cepat, meluas dan murah. Teknologi yang sepatutnya digunakan untuk kebaikan disalahgunakan untuk menyebarkan fitnah.

Pandangan Islam tentang fitnah

Bak kata pepatah “terlajak perahu boleh diundur, terlajak kata buruk padahnya”. Islam menganggap fitnah satu daripada sifat mazmumah (tercela) dan dilarang Allah seperti dalam firman-Nya yang bermaksud :

 Fitnah itu lebih bahaya daripada pembunuhan.

(al-Baqarah: 191)

Jangan kamu ikuti setiap orang yang banyak bersumpah lagi hina, yang banyak mencela, yang gemar menyebarkan fitnah.

(al-Qalam: 29)

            Oleh itu, kita perlu menjaga dua perkara dalam berbual atau bergaul, iaitu input dan output. Pada kebanyakan waktu dan ketika, kita perlu mempunyai usaha dalam menapis maklumat yang diterima. Justeru, Allah SWT memerintahkan kita untuk tabayyun, iaitu menganalisis dan mengkaji terlebih dahulu maklumat yang kita peroleh. Firman Allah SWT yang bermaksud:

Wahai orang-orang yang beriman! Jika datang kepada kamu seorang fasik membawa sesuatu berita, maka selidikilah (untuk menentukan) kebenarannya, supaya kamu tidak menimpakan sesuatu kaum dengan perkara yang tidak diingini dengan sebab kejahilan kamu (mengenainya) sehingga menjadikan kamu menyesali apa yang kamu telah lakukan.

(al-Hujurat: 6)

            Sikap tabayyun ini sangat perlu kerana berkemungkinan maklumat yang sampai kepada kita adalah tidak benar ataupun merupakan fitnah yang sengaja diciptakan untuk memburukkan seseorang. Dalam hal ini pendekatan yang betul sangat penting agar kita tidak terperangkap. Justeru, apabila menerima satu-satu maklumat jangan mudah menerimanya tanpa terlebih dahulu memastikan kebenarannya atau memahami maklumat tersebut.

         Banyak pihak yang turut terlibat dalam menyebar fitnah sebenarnya tidak mempunyai sebarang kepentingan berkaitannya. Tetapi, disebabkan amalan menyebar fitnah sudah menjadi kebiasaan (Nauzubillah), banyak yang turut menyertainya dan seperti mendapat kepuasan daripada perbuatan itu (Astagfirullah). Fitnah biasanya disebarkan bertujuan memburukkan individu atau kumpulan ataupun syarikat. Pada masa sama, perbuatan itu dapat menonjolkan dirinya sebagai lebih baik dan lebih layak berbanding orang yang diburukkan itu.

Fitnah yang berlaku dalam sejarah Islam

Dalam sejarah Islam terkenal sebuah kisah besar tentang fitnah yang menimpa ‘Aisyah RA isteri Rasulullah S.A.W. yang telah difitnah berbuat selingkuh atau melakukan perkara sumbang dengan salah seorang sahabat bernama Shafwan bin Mu’aththal. Orang-orang munafiq menghembuskan fitnah itu dalam rangka mengaibkan keluarga Rasulullah S.A.W.

            Dengan menyebarkan fitnah itu mereka berharap bahawa Rasulullah S.A.W. beserta keluarganya akan kehilangan kepercayaan daripada kaum muslimin. Maka untuk menggagalkan kepercayaan yang baik daripada kaum muslimin, orang-orang munafiq menyebarkan fitnah untuk menghilangkan kepercayaan kaum muslimin kepada Rasulullah S.A.W. dan keluarganya. Begitu besarnya bahaya fitnah tersebut terhadap kegiatan dakwah Rasulullah S.A.W. maka Allah merasa perlu membersihkan nama ‘Aisyah dengan menurunkan beberapa ayat-Nya, yang bermaksud :

“Sepatutnya semasa kamu mendengar tuduhan itu, orang-orang yang beriman lelaki dan perempuan, menaruh baik sangka kepada diri (orang-orang) mereka sendiri. dan berkata: Ini ialah tuduhan dusta yang nyata.“

(Surah An-Nuur: 12)

“Iaitu semasa kamu bertanya atau menceritakan berita dusta itu dengan lidah kamu, dan memperkatakan dengan mulut kamu akan sesuatu yang kamu tidak mempunyai pengetahuan yang sah mengenainya dan kamu pula menyangkanya perkara kecil, pada hal ia pada sisi hukum Allah adalah perkara yang besar dosanya. Dan sepatutnya semasa kamu mendengarnya, kamu segera berkata: Tidaklah layak bagi kami memperkatakan hal ini! Maha Suci Engkau (ya Allah dari mencemarkan nama baik ahli rumah Rasulullah)! Ini adalah satu dusta besar yang mengejutkan.”

(Surah An-Nuur : 15-16)

“Dan bunuhlah mereka (musuh yang memerangi kamu) di mana sahaja kamu dapati mereka dan usirlah mereka dari tempat yang mereka telah mengusir kamu dan (ingatlah bahawa angkara) fitnah itu lebih besar bahayanya daripada pembunuhan dan janganlah kamu memerangi mereka di sekitar Masjidilharam sehingga mereka memerangi kamu di situ. Oleh itu kalau mereka memerangi kamu (di situ), maka bunuhlah mereka. Demikianlah balasan bagi orang-orang yang kafir.“

(Surah Al-Baqarah ayat 191)

Fitnah menurut Imam Ghazali rahmatullahalih

Imam Ghazali rahmatullahalih dalam buku Ihya Ulumuddin, menjelaskan perbuatan membocorkan rahsia orang lain dan menjejaskan kehormatannya dengan cara membuka rahsianya yang tidak mahu diketahui orang lain dianggap sebagai perbuatan mengadu-domba dan fitnah. Mengenai berita benar dan berita tidak benar yang disebarkan tanpa kebenaran atau kerelaan orang berkaitan, Rasulullah S.A.W. bersabda bermaksud :

“Adakah kamu semua mengetahui apakah ghibah (mengumpat)?

Sahabat menjawab : Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.

Lalu Baginda Sallallahu’alaihi Wassalam meneruskan sabdanya :

Kamu berkata mengenai saudara kamu perkara yang tidak disenanginya.

Lalu ditanya oleh seorang sahabat : Walaupun saya berkata perkara yang benar-benar berlaku pada dirinya?’

Rasulullah bersabda lanjut : “Jika kamu berkata mengenai perkara yang benar-benar berlaku pada dirinya bererti kamu mengumpatnya, jika perkara yang tidak berlaku pada dirinya bererti kamu memfitnahnya.”

(Hadis riwayat Abu Hurairah)

Penyebaran fitnah dilarang oleh Allah S.W.T

Larangan mencari dan membocorkan rahsia orang lain jelas dilarang Allah seperti dijelaskan dalam firmanNya yang bermaksud :

“Wahai orang-orang yang beriman! Jauhilah kebanyakan dari sangkaan (supaya kamu tidak menyangka sangkaan yang dilarang) kerana sesungguhnya sebahagian dari sangkaan itu adalah dosa dan janganlah kamu mengintip atau mencari-cari kesalahan dan keaiban orang dan janganlah setengah kamu mengumpat setengahnya yang lain. Adakah seseorang dari kamu suka memakan daging saudaranya yang telah mati? (Jika demikian keadaan mengumpat) maka sudah tentu kamu jijik kepadanya. (Oleh itu, patuhilah larangan-larangan yang tersebut) dan bertakwalah kamu kepada Allah; sesungguhnya Allah Penerima taubat, lagi Maha mengasihani.”

(Surah al-Hujraat, ayat 12)

            Oleh itu, setiap kita umat Islam perlu bijak menilai sesuatu berita bagi mengelak daripada menerima dan kemudian menyebarkan sesuatu berita berunsur fitnah. Perkara pertama perlu diberi perhatian untuk memastikan kesahihan berita ialah memastikan sumber berita itu, yakni siapakah yang mula menyebarkan berita dan rantaian orang yang membawa berita itu.

            Dosa membuat fitnah digolongkan sebagai dosa sesama manusia. Justeru, dosa itu tidak akan diampunkan Allah, melainkan orang yang difitnah itu memberi keampunan terhadap perbuatan itu. Mungkin ramai menyangka perbuatan menyebarkan berita fitnah sekadar satu kesalahan kecil. Sebab itu, perbuatan seumpamanya dilakukan seperti tiada apa merugikan.

Belajar daripada kesan fitnah

1. Umat Islam tentu tidak lupa pada sejarah menyebabkan kematian khalifah ketiga kerajaan Islam di Madinah iaitu Uthman bin Affan RA, yang berpunca daripada fitnah disebarkan kumpulan ekstremis agama.

2. Penyebaran fitnah turut menjadi penyebab kepada peperangan sesama Islam atau perang saudara ketika zaman pemerintahan Saidina Ali dan zaman selepas itu.

3. Fitnah juga meruntuhkan kekuatan Bani Umaiyah malah, sejarah kejatuhan empayar besar kerajaan Melayu Melaka tidak terkecuali kerana fitnah.

Kesimpulan

Ubat bagi penyakit hati ialah dengan memperbanyakkan taubat dan selalu berzikir. Kerosakan pada hati membawa kepada kerosakan seluruh nilai hidup pada diri seseorang individu. Penyakit hati yang menyerang kebanyakan kita ialah penyakit fitnah, sama ada menjadi penyebar atau mudah mempercayai fitnah.

            Hakikatnya, dosa membuat fitnah menjauhkan diri dari syurga. Dosa menyebar fitnah umpama api membakar ranting kering kerana ia cepat merebak dan akan menjadi abu sepenuhnya. Dosa menyebar fitnah menyebabkan pahala terdahulu dihilangkan sehinggakan penyebar fitnah akan menjadi muflis di akhirat nanti. Ya Allah jauhkan kami daripada sifat ini Ya Allah! dan amalkan doa ini :

“Ya Allah aku berlindung kepadaMu dari seksa neraka Jahannam. Aku berlindung kepadaMu dari seksa kubur. Aku berlindung kepadaMu dari fitnah Dajjal yang pembohong. Aku berlindung kepadaMu dari fitnah hidup dan fitnah mati. Aku berlindung kepadaMu dari banyaknya dosa dan hutang. Aku berlindung kepadaMu dari kejelekan fitnah kaya dan kejelekan fitnah miskin. Aku berlindung kepadaMu dari kejelekan pendengaran, penglihatan, lisan dan hatiku. Aku berlindung kepadaMu dari dikembalikan kepada umur yang terlalu tua. Dan Aku berlindung kepadaMu dari mati dalam keadaan engkar kepada agamaMu.“

Rujukan

http://www.alhikmahsj.com/doa/fitnah

http://epondok.wordpress.com/2011/10/30/bahaya-fitnah-dalam-hidup/

Kamus Dewan Edisi Keempat.

Kepupusan bahasa etnik di Bangladeh : Bagaimana di Malaysia?

Semasa dalam perjalanan pulang ke bumi ilmu Tanjung Malim dari kampung halaman tercinta, Kampong Kuak Hulu penulis penulis sempat membaca sebuah artikel tentang ‘Kepupusan bahasa etnik di Bangladesh’. Kebetulan pada hari tersebut (selasa 29 Mei 2012) bas dari Grik ke Ipoh pukul 11 rosak dan penulis terpaksa menunggu 2 jam lagi di stesen bas tersebut. Sementara menunggu bas yang masih lama lagi, penulis membaca artikel berkaitan kepupusan bahasa tersebut. Keseluruhan artikel tersebut menceritakan punca terjadinya kepupusan bahasa etnik di Bangladesh, negara yang mendapat kemerdekaan dari Pakistan pada tahun 1971, di mana  bahasa menjadi salah satu punca utama daripada peperangan antara  kedua-dua negara tersebut.

1. Bahasa utama di Bangladesh ialah bahasa Bangla. Kerajaan Bangladesh hanya menumpukan bahasa Bangla dalam sistem pendidikan dan pekerjaan dan mengabaikan bahasa-bahasa kaum etnik yang lain.

2. Didapati di Bangladeh terdapat 30 jenis bahasa pertuturan dan 20 daripadanya hampir pupus kerana jarang digunakan dalam interaksi seharian.

3. Ditambah pula 95% jumlah rakyat Bangladesh menggunakan bahasa Bangla. Hal ini demikian kerana, bahasa Bangla merupakan PASPORT tunggal ke arah pendidikan dan memperoleh kerjaya yang bagus.

Bahasa etnik Bagladesh :

1. Salah satu bahasa etnik Bangladesh ialah bahasa Laleng. Bahasa ini digunakan oleh 2,000 orang daripada suku kaum Patra yang menetap di bahagian timur laut Bangladesh. Kelemahan bahasa kaum Patra ini adalah bahasa mereka tidak mempunyai sebarang bahan bertulis atau skrip untuk dijadikan rujukan. Mereka hanya bergantung kepada cerita-cerita lisan, kisah dongeng rakyat, puisi dan lagu-lagu rakyat. Tambahan pula, cerita-cerita lisan, kisah dongeng rakyat, puisi dan lagu-lagu rakyat tidak ditulis menyebabkan generasi muda sekarang lupa kepada budaya dan bahasa ibunda.

2. Pensyarah Linguistik Universiti Dhaka, Prof. Shourav Sikder dalam bukunya, Indigenous of Bangladesh, telah menyenaraikan bahasa-bahasa kaum etnik Bangladesh, iaitu bahasa Mahali, Malto, Razaor, dan Rajbangshi yang kini tidak lagi digunakan oleh kaum-kaum etnik di Bangladesh.

3. Menurut beliau, hanya bahasa daripada dua suku kaum masih digunakan kerana mempunyai bahan cetakan bertulis. Salah satu punca menyebabkan kepupusan bahasa dalam kalangan puak-puak tertentu berpunca daripada mereka tidak menyayangi bahasa ibunda mereka sendiri.

4. Kepupusan bahasa kaum etnik di Bangladesh telah memberi kesan kepada kepelbagaian budaya dalam kehidupan hingga menyebabkan sikap toleransi semakin pudar dalam diri mereka. Kata salah seorang kaum etnik di Bangladesh, Patra  “Bahasa ibunda saya yang indah telah hampir mati.” Golongan muda tidak mempedulikan bahasa ibunda mereka. Bagi mereka pekerjaan dan pendidikan adalah segala-galanya.

~  Mutiara Kata  ~

1. Tiada akan besar bangsa yang tiada kasihkan bahasanya, tiada kebenaran pada manusia yang tidak dapat melihat kenyataan.

(Muhammad Salleh)

2. Jika orang Melayu hendak menjadi bangsa yang besar, orang Melayu mesti mempelajari dan memelihara secermat-cermatnya bahasa Melayu, di samping menerima serta menambah pengetahuan baharu.”

(Munsyi Abdullah)

Rujukan

Akhbar KOSMO, Selasa 29 Mei 2012.

Unggun Kebahagiaan 230512

1. Semalam 23 Mei 2012, penulis berpeluang menghadiri satu program deklamasi  puisi yang bertema ‘Unggun Kebahagiaan”. Program deklamasi puisi ini dianjurkan oleh pelajar kursus Teori dan Kritikan Sastera di bawah bimbingan Prof. Madya A. Halim Ali. Unggun Kebahagiaan dipilih sebagai tema pada malam tersebut kerana bersempena Hari Ibu yang disambut beberapan hari lalu. Paling manis, pada majlis deklamasi puisi itu, buku antalogi ‘Unggun Kebahagiaan’ yang mengandungi sajak-sajak berkaitan dengan ibu yang dikarang oleh para pelajar dan pensyarah UPSI, serta beberapa penulis nasional turut dilancarkan. Majlis pelancaran buku antalogi tersebut disempurnakan oleh Ketuan Puteri UMNO daerah Hulu Selangor (tidak ingat namanya).

2. Sebelum majlis perasmian dan pelancaran buku antalogi Unggun Kebahagiaan (diselenggara oleh A. Halim Ali) program dimulai dengan beberapa persembahan puisi yang disampaikan oleh para pelajar dan pensyarah UPSI. Penulis tertarik dengan sebuah puisi yang bertajuk ‘Rumah Ibu’ yang ditulis dan disampaikan oleh Ahmad Suhaimi Mohd. Noor. Penulis tidak mengenal beliau, tetapi penulis amat tertarik dengan tajuk puisi yang disampaikannya. Di dalam sajak Rumah Ibu ini, beliau (Ahmad Suhaimi Mohd. Noor) kreatif memasukkan elemen politik dan keluarga dalam sajak tersebut. Beliau menceritakan setiap kali tiba pilihan raya, ibunya akan menaikkan bendera bulan purnama di pagar rumahnya dan dikeliling dengan bendera dacing biru di pagar rumah jirannya.Dan pilihan raya lepas, ibunya sekali lagi menaikkan bendera bulan sabit berlatar biru muda.

3. Menariknya, abangnya (penulis) berfahaman politik kontra,iatu di pihak kerajaan (UMNO/BN). Beliau menceritakan bagaimana keadaan abangnya setiap kali pilihan raya dan ketika ibunya memasang bendera, abangnya akan berkerut dahi dan senget topi dacingnya.

4. Beliau juga menceritakan setiap kali pulang ke rumah (balik mengundi) beliau akan bersembang politik dengan abah dan abangnya. Demi menghormati ibunya, beliau tidak pernah melawan atau meninggi suara apabila bercakap (politik) dengan abah dan abang-abangnya.

5. Setelah kematian ibunya, setiap malam beliau sering berdoa kepada Allah memohon kesejahteraan kepada roh ibunya dan ayahnya. Beliau dan adik beradik selalu berdoa dan  mengadakan tahlil untuk ibu bapa mereka.

6. Di akhir sajaknya, beliau tekilan kerana tidak dapat lagi melihat karenah ibunya menaikkan bendera bulan purnama dan bulan sabit biru pada pilihan raya ke-13. Hilanglah seorang pengundi di DUN Behrang.

7. Kesimpulannya, walaupun kita berbeza fahaman politik, kita tidak semestinya berbeza fahaman dalam bidang lain termasuklah dalam soal kekeluargaan.Hubungan adik beradik sudah dianggap mencincang air tidak putus. Kasih ibu membawa ke syurga, kasih bapa sepanjang hayat,dan syurga di bawah telapak kaki ibu.

Komentar Mei 2012

Bendera Angola

Lagi Isu penindasan Umat Islam 

1. Setiap detik masa berlalu, Umat Islam di seluruh dunia ditindas dan dizalimi oleh kaum musyrikin. Penindasan dan kezaliman yang berlaku dilakukan dalam pelbagai bentuk dan cara seperti pembakaran masjid-masjid, pembakaran kitab suci Al-Quran, pembunuhan beramai-ramai, penghinaan terhadap junjungan besar Nabi Muhammad S.A.W. dan sebagainya. Penindasan ini berlaku di serata muka bumi dan merentas benua yang mempunyai Umat Islam di dalamnya. Paling banyak menerima tempias daripada bahana ini ialah penduduk minoriti Islam seperti di Perancis, United Kingdom, Denmark, Belanda, Amerika Syarikat, dan sebagainya.

2. Penulis merujuk kepada  akhbar Harakah Edisi Isnin (3 Mei 2012) muka surat 15 yang membongkar saudara Islam kita di Afrika, iaitu di Angola telah ditindas dan dizalimi oleh pemerintah negara tersebut. Isu ini telah mengejutkan penulis sendiri kerana jarang sekali penulis mendengar penindasan dan kezaliman yang berlaku kepada komuniti Islam di Afrika. Bagi penulis, pergelokan dan konflik di Afrika berlaku hanya disebabkan oleh dua isu, iaitu perebutan kuasa dan perang saudara.

3. Isu-isu berkaitan dengan penindasan dan kezaliman terhadap komuniti Islam banyak berlaku di negara-negara Eropah. Misalnya, di Denmark, di mana tercetus konflik yang begitu panjang apabila seorang karikatur di negara tersebut telah melukis potret Nabi Muhammad S.A.W. dan menghina pesuruh Allah S.W.T tersebut. Di Perancis, isu hangat yang diperhebohkan ialah berkaitan dengan pemakaian HIJAB oleh kaum wanita Islam. Kerajaan negara tersebut bermati-matian untuk mengharamkan pemakaian wanita Islam tersebut. Dan ini telah melanggar kebebasan agama di negara tersebut.

Apa yang berlaku di Luwanda, Angola?

1. Badan Hak Asasi Manusia PBB di Angola baru-baru ini telah membongkar satu tindakan pihak berkuasa negara itu yang mengamalkan penindasan dan tekanan terutama kepada peduduk yang beragama Islam di negara tersebut.

2. Antara penindasan yang dilakukan oleh pihak berkuasa negara tersebut ialah dengan menutup tempat-tempat beribadah Umat Islam di sana. Tuduhan berat pihak berkuasa negara itu yang melabelkan jemaah sebagai pengganas dan isu ini diperhebahkan di media-media massa negara itu.

3. Penutupan rumaha-rumah ibadat pada tahun 2011 telah menyebabkan Umat Islam Angola tidak bisa melakukan sebarang aktiviti berunsurkan Islam. Menurut sumber, sebanyak empat buah masjid telah ditutup tanpa diberikan sebarang alasan yang munasabah. Bagi Umat Islam Angola, tindakan pihak berkuasa  tersebut telah mengguris hati dan perasaan mereka. Paling menyedihkan penulis, umat Islam Angola ini dianggap sebagai rakyat kelas kedua.

Maklumat Aktivis Hak Asasi PBB di Angola :

1. Menurut aktivis Hak Asasi PBB ke Angola, Asma' Jehangir, pihak berkuasa Angola telah melakukan kesilapam besar kerana telah mengguris sensitiviti umat Islam, iaitu dengan menghalang segala bentuk ibadat yang merupakan salah satu hak kebebasan beragama di negara Afrika tersebut.

2. Tambahan beliau lagi, pihak berkuasa Angola juga telah memungkiri janji yang mereka akan membuka masjid yang telah ditutup itu pada akhir 2010. Penutupan tersebut juga tidak mematuhi undang-undang yang dibenarkan.

3. Bagi Umat Islam yang dipenjara atas tuduhan terlibat dalam keganasan tanpa ada bukti kukuh, mereka tidak dibenarkan dibela, malah lebih teruk mereka dilayan seperti binatang, dan berbagai-bagai lagi tindakan yang begatif. Menurut Asma', sepatutnya mereka ini perlu diberi ruang dan peluang untuk menyuarakan pandangan mereka terhadap tuduhan yang dilontarkan oleh pihak berkuasa negara tersebut.

4. Komuniti Islam di Angola berjumlah 90,000 orang daripada jumlah 12 juta rakyat negara tersebut. Jumlah ini berdasarkan bancian 2011. Namun, agama Islam masih belum diperakui secara sah dalam perlembagaan negara dan penganutnya menghadapi kesukaran dalam banyak hal yang berkaitan dengan aktiviti harian mereka. Katanya (Asma'), umat Islam di Angola diibaratkan sebagai penumpang atau pendatang luar yang tidak berhak tinggal di negara mereka sendiri.

5. Khabar angin mengatakan pihak berkuasa Angola mahu menghantar mereka keluar ke beberapa negara jiran seperti Nigeria, Niger, Senegal, kerana negara-negara tersebut terdiri daripada masyarakat majoriti Umat Islam. Kata mereka lagi, Islam merupakan agama baru di Angola dan masyarakatnya masih belum dapat menerimanya satu pegangan dan amalan hidup.

6. Hal ini demikian kerana, majoriti penduduk Angola beragama Kristian Katolik yang menjadi agama nenek moyang, meskipun berlaku perang saudara dan konflik dengan beberapa negara jiran 30 tahun dahulu.

7. Kita patut bersyukur hidup dan membesar di negara Malaysia. Oleh itu, kita perlu menjaga dan memelihara keamanan dan kesejahteraan yang dikurniakan oleh Allah S..W.T dan jangan sesekali perkara mungkar berkudis di dalam negara kita. Keamanan dan kesejahteraan yang sedang dinikmati ini, kita perlu mengambil ruang ini untuk mendoakan kesejahteraan saudara se-Islam kita yang sedang ditindas dan dizalimi di seluruh dunia. Berilah bantuan seadanya demi menjaga dan memelihara agama Allah S.W.T. ini.

Mutiara Wahyu :

Firman Allah Taala bermaksud : "Sebenarnya orang-orang beriman dan beramal soleh, Sesungguhnya Kami tidak  akan menghilangkan pahala orang-orang yang berusaha memperbaiki amalannya." (Surah Al-Kahfi, 30)